诗曰
婚姻子息莫嫌迟，但把精神把佛持；
四十年前须报应，功圆行满有馨儿。

【现代白话文解签】

解曰
不必嫌婚姻子息来得迟，只要平正心事，则神佛必扶持保佑，在四十岁之前一定有因果的报应，善有善报，功德圆满，自会生宁馨儿。

断曰
运势：利涉大川，行善之人，财星明现，四季得意。
家庭：修身之人，行善必昌，家和皆成，春色盈门。
财利：财气十足，殷勤交关，经营四方，家业大兴。
事业：经营得当，利路大开，满载而归，可成家业。
升迁：天时予之，君百事宜，平素养身，自有吉利。
姻缘：卜云其昌，天作之合，配匹自然，百年偕老。
考试：积善庆余，加之力行，科甲联登，得来不易。
健康：临险不险，作善之人，不必惧忧，服药即痊。
远行：出门遇贵，到处受遇，无往不利，得利即回。
诉讼：虽是强者，恕人天视，速和为妙，必有后裕。
失物：未必寻之，自可回手，修德之果，自吾警畅。

【传统版解签】

圣意
名利讼、迟方吉、病渐瘥、婚姻实、中年后、得子息、问行人、未有日。

解曰
此签诸事迟滞。赖有佛力暗持。皆由积累有素。早经感应。直待功行圆满之后。自有颖秀佳儿。为之光大门户，不过稍迟。必无爽报。人可不以存心阴骘为要哉。 占者合此则吉。否则急自修省可也。

释义
婚姻子息。人生大事。不论迟早。终须成就。唯仗神佛扶持。凶可化吉。无而为有矣。四十年前。统计已往之事。须报应。尚有可望美报之处。济人利物谓之功。 省身修德谓之行。圆则功已广博。满则行己周到也。馨儿。宁馨不凡之儿。神佛之赐。积德之报也。人事回天如此。可不勉乎。

解签
结婚生子乃是人生大事，在这方面会比较晚成，但还是会有结果，不要抱怨，可以把精神寄托在神明，从事善行，则可招来吉运，现在的报应是累积了前四十年的 因果，也就是现在的祸福是自己过去善恶的结果，由于过去一直行善，所以在功德圆满之时，能喜获麟儿，凡事不可强求，一切都是自己所累积的结果。

东坡解
谋望虽迟、终有所遇、福神相佑、扶持门户。中年运泰、事宜进取、凡百称心、咸无忧虑。

碧仙注
莫言来速与来迟、天道分明且待时、积德到头终有报、成功何处不相宜。

【占验】

一人苦淫雨，入庙问晴，占此，不知所解。及霁，乃值满日也。且馨字下有一日字，此其所以待满而日出也。

又(清)光绪九年（1883年），晋江郭生年四十，元旦到庙祈祷财气科名，占得此，无所应。至冬间乃举一子，其生辰与该生同日月。此三、四句签语之验也。

又惠安县有一武生将应试，占此。后县榜取结第十名，府榜取结二十六名。迨宗师按临，则取第四名。至拜客诸酒完后，复生一子。亦三、四两句之应也。按：四十年前之“年”与“连”字同音。

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山涛见王衍
晋•山涛，字巨源，河內怀人，器量不群，小与阮藉为竹林友。武帝朝为吏部尚书，荐拔人物。王衍少时，山涛见之曰：“何物老妪生此宁馨兒。然误天下苍生者，必此子也。”衍字夷甫，晋阳人，神姿高彻，如瑶林琼树，官至司徒，后为石勒所害。