五行是华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。所以，在中国，“五行”有悠久的历史渊源。那么五行相生相克的原理是怎么样子的呢？

 

 

五行相生相克的原理 五行相生相克口诀

 

五行相生相克的原理，五行的相生和相克是相互依存，相互制约的两个方面。我们知道，没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持万事万物的平衡与协调。因此，宇宙中的规律是：生中有克，克中有生。生生不息。

 

五行相生相克的原理木是事物发展的初级阶段，而火是鼎盛阶段，故木生火；凡事阴极则阳生，阳极则阴生。火到了顶点，向前发展的性质就告一段落，土是事物发展的归宿，故火生土；阳尽则阴生，事物衰退的性质就显现出来了，金是衰退的象征，故土生金。再往前一步，水是事物衰退到极点的象征，故金生水。凡事盛极则衰，衰极则又复兴，而木是万物萌发的象征，故水又生木。此为一循环过程，生生灭灭，周而复始，无有穷尽。

 

五行相生相克的原理，在相生相克的关系中，任何一行，都有“生我”和“我生”两个方面。如：以“木”为了例，“生我”：水生木，“我生”：木生火。同样，在相克的两个方面，任何一行，都有“克我”和“我克”两人个方面的。以“木”为例，“克我”：金克，“我克”：木克土。

 

木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。

 

五行相生相克的规律

 

五行相生的规律

 

木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火。

 

火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

 

土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山，津润而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。

 

金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 所以金生水。

 

水生木，因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木。

 

天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。

 

五行相克的规律

 

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）

 

木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。

 

土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）

 

水克火，因为火遇水便熄灭。

 

火克金，因为烈火能融化金属。

 

五行相生相克的秩序

 

火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。

火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；

土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金；

金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；

水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；

木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。

五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。

 

五行相乘

相乘，即乘虚侵袭之义。五行相乘，是指五行中的一行对其“所胜行”的过度克制和制约，又称“倍克”。

 

五行相乘，实为五行之间过度的“相克”，故相乘的次序与相克相同。即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。

 

导致五行相克异常而出现相乘的原因一般有三：

①所不胜行过于亢盛，因而对其所胜行的制约太过，使其虚弱。如木行过亢，则过度克制其所胜行土，导致土行虚弱不足，称为“木亢乘土”。临床上所见的剧烈的情志变化引起的脾胃功能失调，一般属此种情况。

 

②所胜行过于虚弱，其所不胜行则相对偏亢，故所胜行也受到其所不胜行的加倍的制约而出现相乘。如木行虽然没有过亢，但土行已经过于虚弱不足，木对土来说属相对偏亢，故土行也受到木行的较强的克制而出现相乘，称为“土虚木乘”。临床上所见的慢性胃病因情绪变化的发作，多属此种情况。

 

③既有所不胜行的过于亢盛，又有其所胜行的虚弱不足，两者之间的力量的差距拉大，则出现较重的相乘。如既有木行的过亢，又有土行的虚弱不足，则两者之间则出现更为严重的相乘。一般称为“木乘土”。临床上所见的肝气郁结或亢逆，而脾胃功能早已虚弱不足，则易发生较重的“肝气乘脾”病理变化，病人的病情也较重。

 

例：见肝之病，知肝传脾，当先实脾

肝属木，脾属土，在五行当中木克土。《难经。53难》有“七传者死，间脏者生”之说：肝传脾。就是说肝会把病邪传给脾的，为了防止这种传递现象，在治疗肝病处方时，一定要加味实脾，脾实了，肝就不能把病邪传递给脾了。也就是防止次生灾害。曹颖甫在《伤寒发微》里讲的非常透彻。

 

五行相侮

相侮，有恃强凌弱之义。五行相侮，是指五行中的一行对其“所不胜行”的反向制约，又称“反克”。

 

引起五行相克异常而产生相侮的原因，一般也有三：

①所胜行过于亢盛，不仅不受其所不胜行的制约，反而反向克制其所不胜行，因而出现相侮。如木行过于亢盛，不但不受其所不胜金行的制约，反而反过来欺侮金行，一般称为“木亢侮金”，或“木火刑金”。临床上常见的“左升太过，右降不及”的肝火犯肺证，即属此种情况。

 

②所不胜行虚弱不足，而其所胜行则相对偏亢，故所不胜行必然受到其所胜行的反向克制而出现相侮。如金行虚弱不足，而木行相对偏亢，金行不但不能制约木行，反而被木行反向克制，一般称为“金虚木侮”。临床所见的慢性肺病（如肺痨）常因情绪剧烈变化而加重或发作，即属此种情况。

 

③既有所胜行的过于亢盛，又有其所不胜行的虚弱不足，两者的力量差距拉大，易出现较为严重的相侮。如既有金行的虚弱不足，又有木行的过于亢盛，两者差距拉大，相侮则较为严重。一般称为“木侮金”。临床所见的既有慢性肺病长期不愈，肺精气已虚，又有较为强烈的情绪刺激，肝气正亢，因而发作为较为深重的病证，一般属于此种情况。

 

相乘与相侮的关系

相乘与相侮的概念，皆源于《黄帝内经》，是中医学对古代哲学的五行学说的发展。相乘与相侮，都属于不正常的相克现象，既有联系，又有区别。两者的区别在于：相乘是按五行相克次序的克制太过，相侮则是与相克次序相反方向的克制异常。

 

两者的联系在于：发生相乘时，有时也可同时出现相侮；发生相侮时，有时也可同时伴有相乘。两者皆用于阐释疾病的病理变化。如《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”，既指出了五行相乘与相侮的产生原因，又说明了相乘与相侮之间的关系。

 

五行的生克乘侮

1、相生相克

五行相生，是指某一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。

相生次序：木火土金水木肝心脾肺肾肝

 

在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又称为“母子关系”。推荐：史上最全最实用的行业五行分类表

 

五行相克，是指某一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

相克次序：木土水火金木肝脾肾心肺肝

 

2、相乘相侮

五行相乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。

 

相乘次序：木土水火金木，（即相克的顺序）

引起相乘有两种情况：一种是五行中的某一行本身[医学教育网搜集整。理]过于强盛，可造成对被克的一行克制太过，使被克的一行虚弱，引起异常；如“木乘土”即木强克土太过。第二种是五行中的某一行本身过于虚弱，使克制它的一行相对增强，本身就更虚弱了。如“土虚木乘”，由于土本身不足，形成木克土的力量相对增强，使土更加不足。

 

五行相侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。

 

相侮次序：木土水火金木

同样引起相侮的情况亦有两种：一种是五行中的某一行本身过[医学教育网搜集整。理]于强盛，对原来克我的一行进行反侮；如“木侮金”，医学教育网原创木本受金克，但木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮。第二种是五行中的某一行本身过于虚弱，使被克的一行相对增强，受到反侮。如“金虚木侮”，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮。

五行的相生、相克、相乘、相侮规律

所谓相生，是指五行之间是相互资生、促进、助长，说明事物有相互协同的一面。

 

相生有一定的规律性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。顺次孳生，循环不已。从这相生规律，可见五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，生我者为母，我生者为子。以火为例，木生火，木为火之母，火为木之子；火生土，则火为土之母，土为火之子，木、火、土三者的关系是：火之母为木，其子为土。又如土生金，金生水，土为金之母，水为金之子，可以说五行的相生关系是“母子”关系。

 

相克，是指五行之间相互制约、抑制、克服，说明事物有相互拮抗的一面。

五行相克具有一定的规律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相克与五行相生一样，是循环不已的。

 

在五行相克规律中，任何一行都具有“我克”和“克我”两方面的关系。我克者为我的胜，克我者为我所不胜。所以，五行相克关系又称“所胜”与“所不胜”的关系。以木、土、水三者的相克关系来举例：木克土，木对于土来说是“所胜”方，土对于木来说是“所不胜”方，土克水，则土对水来说是“所胜”方，水对于土来说是“所不胜”方。

 

从以上生克关系举例可以看到，五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克关系，以土为例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所胜）是水也，克我者（所不胜）是木也。

 

五行的相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持事物在正常协调关系下的变化发展。因此，事物间必须生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不会对土克之太过，反之，土有木制，就不会对金生之太过。古人就曾有：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害”的见解。概括而言，五行学说认为，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生顺序，同时又以木、土、水、火、金的相克顺序，周而复始，如环无端，不断运动变化。

 

五行生克关系失去协调发生异常改变时，便会引起事物反常的发展和变化，出现“相乘”和“相侮”两种生克异常的表现。

 

所谓“相乘”是乘虚侵袭之意，即相克太过，超过正常的约制程度，是事物间的关系失却正常协调的一种表现。例如：木气偏亢，而金又无能对木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虚。

 

相侮，是恃强凌弱之意，相克的反向，又称“反克”或“反侮”即被克方强于克方，而反过来产生对克方的抑制。例如：正常金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金。

 

五行学说在气功中亦被广泛运用，掌握好五行属性归类的方法，以及五行的生、克、乘、侮关系，对于正确运用不同的功法，以祈达到疗病强身的目的，大有裨益。

 

五行相生相克歌诀

 

夫金妻金笑哈哈，福禄相随吉庆多；人财兴旺当如此，出言吐语两相和。

夫金妻木守空房，两口相争各逞强；五行相克难保守，又无儿女最不良。

夫金妻水合得来，二人和合笑颜开；若得成双共一处，五男二女有钱财。

夫金妻火不相当，半路相克离故乡；二人对面无言语，常常厮骂不安康。

夫金妻土志高强，夫妻相和寿命长；三男二女无阻滞，金银财宝有余粮。

夫木妻金活不成，半路相抛不可当；常常厮骂何时了，又无儿女守空房。

 

夫木妻木两相和，两木看看一木强；若是夫妻同到老，须防到老被形伤。

夫木妻水寿命长，二人相伴似鸳鸯；福禄人财当兴旺，金银满库广田庄。

夫木妻火合同否，一世双双戏水鱼；男女相伴长保守，孝子贤孙个个良。

夫木妻土不同心，吵闹相争怒气生；出门口舌多官司，夫妇终日不安宁。

夫水妻金喜满杯，资财玉帛自然来；同床白发偕和老，壮田牛马满金银。

夫水妻水共情怀，两水相交共合行；水水相流来相伴，只因浅浅过光明。

夫水妻火不成双，水火相逢似虎狼；妻水夫水水杀火，若有财源被形伤。

 

夫水妻土不长久，夫妻有话各争强；生男生女多般苦，理宜半路两分张。

夫火妻金婚不良，五鬼夫妻两分张；男女孤单无依靠，多少灾殃不久长。

夫火妻木好夫妻，欢乐荣华在一起；男女穿金多富贵，五男二女好风光。

夫火妻水不相当，结发夫妻不久长；相克男女件件少，虽然不死也离乡。

夫火妻火两相争，二火相交一火强；人人皆说低的好，到底终须不安康。

夫火妻土有钱财，五男二女笑开颜；二人常入红罗帐，总是前生定下来。

夫土妻金益桑蚕，二人相伴有衣粮；富贵五男并二女，前生合得积成双。

 

夫土妻木不成双，二人相克不相当；家宅不安儿女少，耗尽钱财总是殃。

夫土妻水不一双，打骂相争不可当；口舌常常多吵闹，命中孤苦少儿郎。

夫土妻火益财帛，金银财宝满堂足；贵子贤孙皆前定，五行生就命和谐。

夫土妻土好商量，夫妻婚姻合成双；儿女穿金身带玉，百年夫妻过寿光。