泉中水命是什么意思

 

问：泉中水命是什么意思

答：水命：是出生年纳音，年命纳音算命是古时算命常用的一种。泉中水命好不好查看详细解释。

甲申（1944年，2004年）乙酉（1945年，2005年）

泉中水 黑 此年生人年命是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡

水命分为：涧下水　泉中水、长流水、大海水、天河水、大溪水

金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。

 

 

井泉水者，寒泉清冽，取养不穷，八家凿之以同饮，万民资之以生活。此水生于金而出于木，故喜见金为福，砂中有土，性与之最宜，钗钏清秀次之，蜡金与钗金相冲，故不宜再见；剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑为艮，山下出泉，亦吉。此非木不能出，譬之桶论，故见木皆吉，如见平地、大林，须假剑金削之，方可取用；桑拓、杨柳无用；松柏则互换归禄，此其最吉。诸火阴阳互见则吉，霹雳名为入圣，太阳号为显照，二火相见最吉，但不宜并有则凶。诸土路旁、砂中最吉，屋上有天门生水之源，亦吉；城头，壁上与此水则无干涉；大驿就位相克，水为土掩则井不食，须有木去之方可。水喜大海，为引凡入圣；天上、涧下、长流亦不为在灾；大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换，最吉；如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，乃贵格也。

 

甲申泉中水命好不好

 

甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪慧，妙用无穷。”

甲申刊断入水之木也，根虽断精液犹存，每绝处再生，一入水底，水润精液，与金石同坚，便可顶天立地，是以四柱程途，多逢水局，无人不发，倘一暴十寒，枯朽立至。所谓枯木偏宜活水长濡也。喜金水木湿泥，忌火土枯燥运。

 

日柱甲申生人的性格与命运

《甲申　绝处》午未空亡

★一般都能够自立出头。

★为人虽然和气，却是容易动怒。

★要防灾疾临身、入院开刀之患。

★家庭运薄，子女防夭折之厄。

★女命：中年期间注意与配偶有生、离、死、别事。

★性格冲动，宜防。

★凡事切莫强揽大权！不宜风头太露，应以谦和为是。

 

木猴人的财运（甲申年1944、2004年出生）

木猴人会比较忙碌，经常东奔西走，不过劳有所获，得到的金钱也不少。只是当金钱到手之后，不宜胡乱花费，应购买不动产，然后再逐步扩大自己的事业。

 

木猴人事业运（甲申年1944、2004年出生）

木猴人聪明机智，对事物有敏捷的判断。做事情之前，他会首先做好周密的计划，然后一步一步去做。同时，木猴人也很好动，对什么都感兴趣，都想亲自动手试一试，但是，他又不能对任何事物做持久的钻研，总是浅尝辄止。其实，木猴人如果可以坚持下去，或许会在其中找到好的机遇。

木猴人若命中有吉星相扶，自己再勤学不倦，不仅可获大利益，还可得富贵。若命中无吉星相扶，又不能忍耐逆境，也不能振奋精神，结果只能奔走他乡。若能修身养性，以适时变，投入服务性行业，任职可安全。

 

乙酉泉中水命好不好

 

乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。

乙酉盆花奇馥之木也，清新馨秀，可供帝玩，若干有财官印绶，支无刑冲破败，必鉴赏多而廷献易，因春夏秋冬之时令，任金木水火土之酌取，无甚利害相关，只怕午亥运，午破酉亥刑酉，英华即散，更知乙酉为官为利，有权杀生，子养子无终局。喜酉时护酉之五行，忌午亥破劫之程运。

 

日柱乙酉生人的性格与命运

《乙酉　绝处》午未空亡

★一生财来财去。

★毕生无偏财运，必须依靠辛勤劳力付出，方能赚钱养家活口。

★男女必然情路崎岖，一生为情多苦。

★女命：先生多风流，嫁夫一无所有，必须赚钱养家活口，子女恐怕无多大作为。同时要防婚后自己亦有外遇事件发生；最后终究难逃破财、离异的不幸。中、晚年要防有粮缺之患，一生财来财去。

★大多能自立出头。

★性格冲动，宜防。

★凡事切莫强揽大权！不宜风头太露，应以谦和为是。

 

木鸡人的财运（乙酉年1945、2005年出生）

木鸡人财运不错，财源不断。但是，木鸡人无论在工作还是金钱方面，都有一个共同点，便是不稳定。如果想采用最有效的方法积蓄钱财，可以购买黄金或一些不动产。

 

木鸡人事业运（乙酉年1945、2005年出生）

木鸡人做事公正认真，何事都循序渐进，不出一点差错，所以很得领导和别人信任。与人合作时也相当融洽，表现出宽广的胸怀。因此，木鸡人在遇到困难时，都会有贵人相助，有较好的事业运。

 

详细介绍年命取象

 

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可著意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子年命象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。

 

总论年命

尝观《笔谈》论六十甲子年命，本六十律，旋相为宫，法也。年命与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。

年命始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，年命所以先金。

年命之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。

自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而年命生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。