风水中的截杖是什么意思 风水中的对杖是什么意思

 

 

风水中的截杖是什么意思 风水中的对杖是什么意思

 

截杖

山长直体用截杖。如骑马脊，然气脉不住，直卸前去，于稍停弱缓之处，四证有情之所，求觅微窝，随脉骑截，依法造作，谓之栏煞，即直截横截，骑龙斩关之穴是也。

 

截杖的特点

凡截杖之法，来脉直泻而下，上既不住，下又凌压于稍弱处，气行血通之所，对中阑截取正，放棺如骑马，名截杖。真停正止，截得气住，富贵双全久远;然水本两分，初年未免小败，旋复兴隆也。缪希雍《葬经翼》中曰：“上雄直泻下凭陵，稍弱中间必有停;其法龙腰骑龙脊，仙机截杖是真经。”

 

对杖

上刚下柔，就刚柔交接处对脉中扦，故曰对。盖居高则峻急，处卑则微软，乃于高低相代之所，干湿暂判之间，平分缓急，刚柔相济，中正对撞，随势裁成，使其得宜，谓之中聚撞穴。要左右相登，并无凹陷，穴情明白，生气呈露方结，不然上泄下陡，难免土蚁之患。

 

对杖的特点

凡对杖之法，以脉直昂，忽然低下，居高则急，居卑则弱，上无停，下无平，两旁则不结，只于高低相接之所倒杖放棺，是为对杖。但高脉直张急杀未尽，虽龙真发福，不免成败有焉。缪希雍《葬经翼》中曰：“上直中平下忽低，刚柔顺逆两相宜;只堪对杖棺中正，发福须交吉半之。”

 

截去穴前多余之气即吐出之舌，以受穴位。此为截杖。

这种穴形的特征是：来脉两水夹出，一水横栏，呈长岗之形，左右虽为龙虎夹拱，却难包其长吐之舌。故立穴宜截去其多余之气，于“舌根”正中骑脊立穴。

 

在风水学中什么情况下适宜用“截杖”？

长舌犹如“本”字，去其竖画下部，即成“太”字。明十三陵之首的长陵，就用的是截杖，所截去的长舌（即史书所说的北坡），足有两里长。

龙脉雄急直泻，底下则软弱受凌，稍弱之中定有停缓。脉气亢旺，毡唇吐蛇，龙气所发。

应在血行气通，缓急刚柔之处，适中拦截，犹如骑马。吐长舌者，带煞气也，截杖则可斩截前方余气。

 

即龙之尽头，堂局不美，或不结穴，后节堂局完美生气凝结，则可骑龙截关。

杆后节龙，截断前去之余气（避开犯杖），这样立穴真气就能停聚融结，久远富贵。截去穴前吐出之气，砂头左右无包之杀。

后龙未结，前水横栏，两水夹出，气不他往，势如群羊见犬。双双回顾，后无劫鬼，前无飞官，一山长，众山短，玄武尽处为穴的。

脉气亢旺，上泄下泻，龙唇吐舌，骑龙截关。有诗为证：”上雄直泻下无凭，稍弱之间必见停。截杖龙腰骑马脊，初始小败终大成“。

 

将杖头对准前后左右，取其四势登对而中心受穴。在龙真穴正，四势和平，可是落脉却没有”窝、钳、乳、突“这些明显的地貌特征可资选择的山间小盆地，用窝杖等法比较困难，于是，堪舆家就只好将手杖对准前后左右心”天心十道“之法定穴，故名对杖。

风水学中什么情况下适宜用”对杖“？

龙脉直昂，上部挺直，中间停顿，下面突然跌低，此乃上无停，下无平，旁无结。

高处下穴，龙势峻急，低处落穴，脉气柔弱，无四象之形。

在中腰高低相接折中处，主峰尖端，左右辅弼，宾主有礼，前后左右四正有情，用天心十道裁定立穴。

 

在对杖山脉时，重在观察四势登对中正与否。虽真龙占穴可发福，但是山高气脉昂扬，不可脱尽急杀之气，难免成败交加，吉凶其半。

对着杖头紧指有情处，须祖宗俊拔、行度精俊、直来若奔。一水横拦，其止山停，四势平和，局正龙真，乃中心受穴也（与穿杖相似）。

上直下削，中部停板；天心定穴，四正登对。故曰：”上昂中平下削低，刚柔顺逆皆非宜。对杖宜用天心法，发福之时半凶吉“。

 

所谓倒杖，是指风水家用标杆确定穴放棺之前后左右上下深浅部位的方法。

玉元子在《天宝经·葬法第一》说道：“阴阳二路若能明，倒杖应须一杖成，即识标杆深与浅，仍明后援也前迎，接迎若误验证为福，顺逆才差有废兴。”杖即标杆，倒杖之法，即于穴后水三分之处立一竿，以空前水三合之处立一竿，立绳牵系以为标准，然后以龙脉来势之低昂缓急逆顺，定穴之深浅、左右、前后。《葬经翼·倒杖总论》说道：“大较各因其入首星辰脉络，有其自然之势，顺适其情，不违其更者知生气所钟，因为棺以乘之，俾前后左右，合乎天然。”

风水家杖法有十二，曰：顺杖，逆杖，缩杖，缀杖，穿杖，离杖，没杖，对杖，开杖，截杖，顿杖，犯杖。前十者为吉法，后二者为凶法。杨筠松的《十二杖法》及缪希雍的《葬经翼·十二倒杖》均有图论，所述甚详。