阴宅风水注意事项 阴宅立向禁忌

 

 

阴宅风水注意事项 阴宅立向禁忌

 

后土实际上是墓的铺星，让墓不孤独有助，让后代的子孙也不孤独，一般群体坟地不用立后土，其它坟地可立，如下：

子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。

壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。

癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。

甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。

卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。

乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。

丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。

午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。

丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。

庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。

酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。

辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。

 

三元风水阴宅立向方法

三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出为吉，子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的。

 

首先以三元法来决定地之可用否？

1、用当元的旺山旺向，如八运乾山、巽山、巳山、亥山、丑山、未山。或双星到向以立向，如八运用子山、癸山、丙山、庚山、卯山、乙山。如无法用，即使大风水也只好放弃，不要勉强。

2、如已可立旺山旺向了，则又要看向上不能有洩气之物。河流三叉处，或道路交叉处不能在交剑煞上。

3、再看四周之积水要合元运，若逢零水决不可用。

 

以三合法，看当面水之来去。                                       

1、如有明显可见的水光，则三元之向，必须要合四大水口生旺墓之法，水必能归库。如当面有倾斜之道路，亦必合三合之水法用之，不能使病死绝水上堂。

2、如有看到之水流向的分金，也要接近应该用的天盘。

 

以天星法看四周之砂水——用生旺砂。

1、近穴之砂，其高点，三元之向，必须用人盘检视是否合天星生旺泄煞之法，若逢泄煞，必须设法左右移动分金以适应之。若无法配合，则须修改地形，或用树荫遮蔽之。

2、再看四周之水，是否合辅星水法，如不合，则虽合三元三合之法，亦不能用。因三元用八卦合元之水，三合用生旺官禄之水，若不合天星法 之贪巨武辅水。则此水亦不能用。

 

用罗经注意事项。

1、两宫两仪交界上不要立 向，出卦空亡线，立在此界上，一定出凶祸及病灾。

2、人元龙与地元龙之夹逢中（各3度内）不宜立向，犯孤阴线，翻天倒地煞。

3、如砂水不宜配合立向，则立内外两相：外向依水立向，内向依砂立向。或外向依砂水立，内向依旺山旺向立。

 

阴宅立向禁忌

一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。

遇到一些山坟有一方不足，可培土来修改，把这方的土培

高，或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。

一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、 癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山，我也比较少用，一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。

 

坐山与亡灵的男，女是否也有不同作用？

一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐 山对男性亡灵作用最大，一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要用法，其它坐山可自己去考证。

在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。

 

阴宅风水调理注意事项

阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是天人合一，天人感应。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、 少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是： 风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。  

 

所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓， 是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系！  

那阴宅风水到底有没有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？经过历代先辈数千年来的验证，总结出来的答案是肯定的——有！它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。就是现代，大规模的推广火葬制度，很多大师提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。通过很多事例的验证，我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰，因为其内在DNA结构照样存在，其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说，阴宅风水照样存在！只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了！  

阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！  

 

阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。

 

阴宅风水怎么看

盖宇宙分阴阳，而阴性的能量又非肉眼所见，却又能对阳性能量起到作用，如以柔克刚，阴谋诡计等。这世上有阳必有阴，有阴必有阳，是互为条件的，因此，阳宅有风水之说，阴宅也该有，且阴宅的作用力可能更大，故有阴宅主人丁和官运之说，还有“千人做不如一人卧”之说，等等。虽不如阳宅里的活人天天要居住，这阴宅内外的变动也不可忽视。我国还有清明这样的节日，专事上坟祭祖。虽说是“坟前一桌，不如床前一碗”，去世后的祭拜不如生前好好尽孝更对先人有益，这只是对生前的人事而言的；但生前的孝顺又怎么能完全替代逝后的思念呢？若亡者不能入土安息，坟地进水破损等原因出现，这活人与后代也得不到安宁。

 

阴宅风水禁忌

1、切忌下空窝,空窝积水寒气多,葬下淤沮骨腐烂,凡有水淋生大祸,左淋长房不安宁，右淋小房不安宁,当面淋来最是恶。

2、切忌下平坦而后无贴体星的,如牛皮,穴中平坦真气散,坐后全无微突作贴体星, 平波奔奔荡荡,并无分合,总是多生优患。

3、莫下天风穴,高山顶上空无穴,若是高山顶上有穴,也是四周夹护高,或开口中乳突深藏而不为空,若高山顶上毫无藏风聚气处为之真天风,切不可下。

4、莫下龙肋背,龙向他行气不聚,纵然后高不虚空,墙头壁下无生气,下此穴必主败退。

 

选择风水坟墓注意事项

1、龙真，穴才真。

2、藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。

3、山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。

 

坟场墓位

忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：「气乘风则散。」在这情况下，墓位如何能聚气。

忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点，内外气皆不足，後人多争执。

忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响後人健康。

忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗.

忌受尖形物体火煞冲射。如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。

忌对动土此等大凶煞。

忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足。

 

墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

大树好遮阴？大树遮阴，墓穴长年不见阳光，阴气重。大树的树根会抓破金塔或棺木，令泥水入骇骨。

墓穴侧旁为水喉，去水渠，

墓穴长年受水浸，骇骨变黑，对後人有坏影响。

 

骨灰龛位（农历 www.nongli.com）

忌在横梁之下。

忌受正面或左右横贯风吹之风煞。

忌在灯光微弱阴暗，漆黑一片，毫无生气。

忌太近上落楼梯。因受往上层之楼梯气流冲激，而往下层楼梯是明堂下陷。

经曰：「明堂下陷，子孙愁。」

忌对正化宝炉。

忌在最底层，因很容易受潮湿或水浸，又忌在等同人体下阴之高度位置。

亦如坟场墓位一样，骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

 

选择龛位层数，可按河图五字运配仙命卦。河图口诀：「一六共宗水，二七同道火，三八为朋木，四九为友金，五十共处土。」即是由最底层开始为第一层与第六层是水，第二及第七层属火，第三和第八层是木，第四及第九层

是金，第五及第十层是土。第十一层周而复始，依次序为水火木金土。仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，十，四，九等层数；如仙命是坎水卦宜用第一，六，四，九，等层数。

穴後有大石压着。〈凶格〉

因有土斯有气。泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒畅至金塔。

拜台积水，可令棺木或金塔潮湿，

致先人骨殖变黑。对後人有坏的风水影响。

 

穴在行人路。凶格

意识不佳，对先人不敬。

墓穴上泥土受行人及车辆力踏，泥土向下压着棺木，容易毁棺伤骇骨。不论阴宅山坟或坟场墓位，骨灰龛位等等，各墓穴都会有墓碑。该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至下直书写。碑之左边是龙边，书写该墓之细致坐向。中间是亡者姓名，字体是较其他行数的字为大。而字数亦有含义，依「生老苦病死」字句循环顺读。即第六，十一，十六是「生」之数，老之数是第七，十二，十七。这等「生老」字数是吉数可取用。馀者是「苦病死」之数，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意义欠佳，很少被采用。

对亡者称谓有特定形式，如显考是父亲，显妣是母亲，祖父称为显祖考，祖母称谓是显祖妣。碑之右边是虎边，是後代子孙题名立碑。「祀男」或「祀子」是亡者下一代的儿子，祀孙」是亡者之孙也。月份以孟仲季配四季。孟代表第一，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。

拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是明堂下陷，子孙愁。

 

如有条件而又需要选择理想山地，安葬先人，就要避忌一切凶恶之地，这当中包括有

「葬经」之五不葬：无草木山，童山不可葬；崩陷凿断山，断山不可葬；顽硬石板山，石山不可葬；单山孤脉，独山不可葬；过山不可葬。

廖金精六不葬：莫取去水地；休寻剑脊龙；最忌凹风穴；尤嫌无案山；怕明堂跌；憎龙虎飞。

十不葬：一不葬粗顽块石；二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；

四不葬孤独山头；五不葬神前庙後；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；

八不葬风水悲愁；九不葬坐下低软；十不葬龙虎尖头。

十贱地：八风吹穴；朱雀消索；青龙飞去；水口分流；摆头挠尾；前後穿风；山飞水走；左右皆空；山崩山裂；有主无宾。

十天煞：穴地曾遭，洪水推荡，龙神不安，是天败，子孙流离。明堂倾泻，四水不归，龙神不住，是天倾，财明堂渐渍，积污臭秽，龙神不吉，是天湿，疾病缠绵。

 

地下深坑，不见外阳，龙神暗昧，是天狱，子孙愚顽。

四面低垂，八风交吹，龙神不定，是天冲，子孙游闲。

土色虚浮，脆弱不坚，龙神浅薄，是天魔，子孙贫贱。

土地焦硬，乾燥不滋，龙神凶败，是天枯，子孙绝。

在山肘外，并无六建，龙神反背，是天狗，子孙忤逆。

穴地曾遭，雷霆震霹，龙神惊恐，是天杀，子孙愁困。

穷荒之源，孤峰独耸，龙神不聚，是天穷，子孙孤独。

下葬上佳泥土者，会有异象，故有三不改墓之说：一开冢见龟蛇等生气物；二土中有温暖之气如雾者；三见有紫藤交合於棺者。

下葬贱泥亦有异象，有五不详宜改墓之说：一是冢无故自陷；二是冢上草木本来茂盛，突然枯死；三是坟中风声不绝；四是子孙忤逆颠狂；五是人口多伤。