风水中的砂是什么

 

 

据杨文衡等研究，穴前后左右的山叫做砂。砂与龙都是指山体，但有区别。其区别是：龙好像主人，砂好像奴仆。当龙挺身独行时，砂则随龙两旁护送，面对面相向，好像奴仆保卫他的主子。龙大，则保卫它的砂也多；龙贵，则跟从它的砂也秀美；龙强，则随龙的砂也远（《地理或向叙》）。砂的作用是捍水挡风。它又分几个部分，有专用名称，如穴前面有朝山、案山；穴后面有乐山。祖山分幛包罗于外，形成大局的形势，好像城市周围的城墙，故叫罗城。又如天上三垣星象，各有围垣的星，保卫帝座，故又称垣局。紧贴穴身左右的砂叫做龙山和虎山。穴前案外的山叫做前应，即第二、三、四……重案山。穴后玄武顶背的山叫做后照，即福储峰。前后与后照相比较，后照更重要。因为穴后不可无屏障以遮蔽背后吹来的风。穴左右龙虎以外特起两山对峙夹照，称为左辅右弼，俗称夹耳山，这两座山要高低大小相等。穴的左右，水来的一边叫做天门，水去的一边叫做地户，又叫下手、下臂、下关。水来的那边要开阔宽畅，山明水秀。水去的一边要高障紧密，闭塞重叠，看不见水去为佳。水流去处两岸的山称水口砂，假如水口旷阔无关锁，则一方旺气都随流水飘散，龙神也与之俱往，那就谈不上有富贵宝地。水口中间有奇峰卓立，或两山对峙，水从中出，或横阑高镇，窒塞水中，高耸天表，称作华表。水口间层岩石山，耸身数仞，形状怪异，从中流挺然朝向穴位称为北辰，又称尊星。水口关阑之中，有墩阜特卢，或石或土，于平中突然，当于门户之间，四面水绕的地形称北辰。构成北辰的物质以石最好，上次之。龙虎横抱穴外，背后有山，拖向前去时称作官星。穴后拖撑之山谓之鬼星。水口中的石头称为禽星，又叫落河火星。龙山虎山肘后生有尖石头称为曜星。总之，砂的构成抱阴负阳这一封闭型地理环境中起了决定性的作用，是风水的地理基础之一。

 

阴宅风水：砂

　　

砂随位置、形状而有各种称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙、天乙）。

 

风水学中的“水口砂”

依据风水理论水口砂，也叫水口山，是指水流出口处周围和水口中的山。

风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势，《入地眼图说·水口》上说：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用之不竭。”因此，水口之山，其势宜重关叠销，使气脉内蓄，融聚生旺之气。故水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。

其形如印笏，如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留恋不忍离去，若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情射，则无真穴可言，是为贫贱之地。

风水名词《春秋繁露》记载：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。

 

风水学中的砂的作用

 

1．玄武朱雀龙虎四砂的作用

不论方位穴场之前、后、左、右砂手，除了藏见聚气的效应外，还有下列作用：

后台砂——建筑地基或穴场后的叫后台砂，或称靠山。为后助力，由层次数目决定这地方发福的程度、发富在何代、何人发富等都和后台砂有关，它简称“玄武”。

前朝砂——作用在于增强建筑地基之权势和地位，又称“案山”及“朝山”。穴场前面的宽地称“明堂”，近“明堂”之山称“案山”。“案山”之外，远方之山称“朝山”，统称“朱雀”。

文从砂——即建筑地基左面“青龙砂”，如有尖峰，叫“文丞相”，又叫“上相砂”，有守护及促进智慧之作用。

武从砂——指建筑地基右边为“白虎砂”，又称“武砂”，主武贵，如有尖峰，为“武丞相”，又名“上将砂”，主霸道权力。

 

2．砂乃宅之护神，用以藏风聚气

砂是龙穴之护神，地无砂则风不能避，气不能聚，风吹则气散，成败地矣。

虽有环砂在四周，也要看其方位，对本身建筑物或墓穴的坐向是否有利，有利才作吉论，这种学问各派风水皆有独特见解，其一是三合之劫煞。

 

3．避开劫砂才发富贵

劫煞盘以坐山（地盘正针）论消纳，只忌一山，如坐巽山，癸方有砂高耸，其形破碎歪斜，恶石层岩，则为“劫煞砂”，主凶。当然若砂之形体正峰圆，亦不忌。

 

有关砂的风水原则

 

（1）砂关水，水关砂。抱穴之砂关元辰水，龙虎之砂关怀中水，近案之砂关中堂水，外朝之砂关外龙水。周围环抱，脚牙交插，砂之贵者，水之善者。

 

（2）两边鹄立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力。从龙抱拥，命曰卫砂。外御凹风，内增气势。绕抱穴前，命曰迎砂，平低似揖，拜参之职。面前特立，命曰朝砂，不论远近，特来为贵。四砂惟朝，关系匪轻，高低穴法，只此可凭。本身横案，亦是朝神。

 

（3）插水砂，进田笔。祸福紧，万勿失。水佐来，山右转，水右来，砂左转。抱内水，插外水，所以贵。

 

（4）虎与龙，吾掌中。随身取，为至功。穴若真，必不顺。穴若假，岂肯逆。若借外砂，名曰护从，环抱低平，右左相应。其或不交，藉案横拦，亦能收水，此亦可扦。上水宜长，下水宜短。下水若长，下砂要转。

 

（5）亦有偏龙，水自右来，左宫贵穴。亦有偏虎，水自左来，右宫贵穴。或正用，或斜裁，知正知变，顺逆安排。

 

（6）又有龙虎，结成顺局，须抱过腕，臂末起峰，横拦穴前，亦多成地（或得近案，逆水而上，又不可慨以顺局言）。

 

（7）主短朝长，是朝逆主。主长朝短，是主逆朝。名为变势。若道其常，主朝相若，一是为正势。两山相会，水亦相交，朝山贵峰，或三或五，尖员端秀，是为上格。短缩之形，虽秀减神。时或横过，突起对峰，意非特朝，亦有可取。身脚水路，不我相向，偏斜走窜，无所了裁。

主山之水，赖朝锁纽；朝山之水，趋向主龙。何论尖圆，何拘本方，但要端正，真水到堂。

有等大地，主山固逆，朝山迹逆，三阳之水，乃无走池，发龙虎后，抱龙虎前，此名近案。或发龙腰，亦为案取，贵下生上，勿上生下。有案无朝，内水了收；有朝无案，亦赖前砂。朝案俱无，护砂前插。法若背此，穷龙之宅。朝不嫌远，案固欲近。案秀尖圆，阙形为上。一字平过，得案正样。中高中低，几几相合。高凌低脱，云胡可论。

 

（8）水口之砂，最关利害，交插紧密，龙神斯聚。走窜顺飞，真龙必去。砂有三，富、贵、贱。肥圆正为富局，尖秀丽为贵局，斜臃肿为贱局。砂砂有杀汝知乎？有尖射、破透顶的，探出头的，身反向的，顺水走的，高压穴的，皆凶相也。又有相斗的、破碎的、直强的、狭逼的、低陷的、乱斜的、粗大的、瘦弱的、短缩的、昂头的、背面的、断腰的，皆砂中祸也。

 

（9）夹护之砂，须要审详。左护的多，必为左穴，右护者多，必为右穴。迎托之砂，须认下落；后托之砂，有边长的，有边短的，穴在长边，此亦可据。

 

（10）四砂法，若推磨。龙与虎，事若何？吉吉吉，凶亦多。后玄武，要垂头，祸与福，谁之招？前朱雀，尤紧急，要翔舞，须轩辖。吉凶机，须早察。有盖砂，高大盖穴者是；有照砂，正照穴声者是；有乐山，出穴星后者是。

 

（11）尖尾鬼，尖属火，乃主鬼。齐尾鬼，齐属土，只主富。横龙穴，须认此。若正出，任有无。

曜气何？插两臂。龙虎外，按衣袖。

官星何？前砂外。官属阴，曜属阳。不见者见，见者不见，前后左右，气之剩余。尖圆直方，气之秀发。向外则吉，反射则凶。参以龙穴，细细研穷。

 

（12）天有北辰，地有镇星。生居水口，角幞分明。亦有兽星，与夫螺星。方圆尖石，马象龟形。如鸾如凤，平地高冈。论力之重，夷掌之中。印砂何取？鱼砂何论？顾我为真，背我勿问。西亦为佳，妙在艮巽。巽、丙、丁，砂之秀，乾、坤、艮，亦吉曜。若罗列，可推究。

 

（13）木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生中克，克中生。看何方，何星属，何星旺，是的地。砂之形，穴之应，勿失真，认而认。

宜平堆，宜作坪。论生克，讨分明。宜开池，宜筑坝。论制化，俱有验。

化吉凶，随龙神。妙中妙，心中明。喝砂形，随时见。是何方，则何荫。

 

以上13条，就是《黄妙应博山篇论砂》的有关内容。关于其中第13条的砂分木、火、土、金、水、五星。风水术的说法是：

 

木砂直而丽，逢金则折，最要水木相扶；

火砂尖而锐，遇水易灭，是要木火通明；

土星方而厚，见木不良，最要火土相济；

金砂圆而秀，遭火便伤，最要土金相助；

水砂动而和，得土失佳，最要金水相生。

 

其中木居东方必旺，火居南方多兴，金居西方必发，水处北方必达，只有土居西方都宜。原因是各就本立，得令而旺。反之，如果木居西方，金来克木；火居北方，水来克火；金居南方，火来克金；水居中央，土来克水，就不是被折、易灭，便是被伤、失佳了。

由于地中生气发于外，则生为草木。因此墓周诸砂，如果不生草木，便就不吉。同时，按照砂的居地和形状，又有“四怕”的说法。

 

一怕捶胸插腹，因为居地太逼近墓穴了；

二怕削竹拖枪，因为砂状太瘦削疲沓了；

三怕反弓外走，原因是不能环抱而蕴含地中的生气；

四怕随水直流，原因也是无法留住地中生气。

“四怕”之外，按照《青囊海角经》的说法，不吉的砂情还有“岩岩大知，岂为良兽之星，焰焰尖砂，皆是凶危之煞。若走若窜，不用劳心；如反如飞，何须著眼。半顺半逆，终为奸诈之徒；无序无伦，定出凶顽之辈。不似蜿蜒，有何好处；不生草木，有甚来由。”又有：“如角如凹，生人碌碌。如碎如破，起祸绵绵。鹤顶鹤头，淫风飘荡。牛臂马腿，必不兴家。长男外窜，青龙摆首而行；小子离家，白虎反身而去。吉则随朝有意，凶则险仄无情。”

 

刘基《堪舆漫兴》所咏下关砂、水口砂的诗也堪回味：

 

堪舆吃紧下关砂，发旺人则总是他。

若使下砂无气力，诸山如画亦虚花。

入山口诀有水口，水口有关地可寻。

忽见禽鱼游水面，定知有穴在花心。

水口之山形不齐，龟蛇狮象总云齐。

捍门华表情还贵，更有罗星是福基。