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世界上下五千年(古代卷)

希波克拉底

    公元前430年,雅典发生了可怕的瘟疫,许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上
长满脓疮、皮肤严重溃烂。患病的人接二连三地死去。没过几日,雅典城中便随处可见来不
及掩埋的尸首。对这种索命的疾病,人们避之唯恐不及。但此时希腊北边马其顿王国的一位
御医,却冒着生命危险前往雅典救治。他一面调查疫情,一面探寻病因及解救方法。不久,
他发现全城只有一种人没有染上瘟疫,那就是每天和火打交道的铁匠。他由此设想,或许火
可以防疫,于是在全城各处燃起火堆来扑灭瘟疫。
    这位御医就是被西方尊为“医学之父”的古希腊著名医生,欧洲医学奠基人希波克拉底。
    希波克拉底(约公元前460—377年),出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家,
祖父、父亲都是医生,母亲是接生婆。在古希腊,医生的职业是父子相传的,所以希波克拉
底从小就跟随父亲学医。父母去世后,他在希腊,小亚细亚,里海沿岸,北非等地一面游
历,一面行医,从而增长了知识,接触了民间医学。
    那时,古希腊医学受到宗教迷信的禁锢。巫师们只会用念咒文,施魔法,进行祈祷的办
法为人治病。这自然是不会有什么疗效的,病人不仅被骗去大量钱财,而且往往因耽误病情
而死去。
    一天,希波克拉底在街上看到一个人突然神志不清,全身抽动,面色青紫、口吐白沫。
周围的人都惊惶失措,纷纷说:“他中邪了,赶快请巫师来吧。”
    这时,恰好有位僧侣经过,他装模作样地看了看病人就说:“他得了神病,只有神才能
宽恕他,快把他抬到神庙里去吧。”
    “不对!”希波克拉底走上前说:“世上根本没有什么神病,他得的是癫痫病,把他抬
到神庙是治不好病的”。
    那僧侣根本不把希波克拉底放在眼里,他高傲地说:“什么癫痫不癫痫的,他的病是山
神给的,只有祈祷山神才能治好。你不懂就别瞎说,惹恼了山神,也让你患上神病!”希波
克拉底理直气壮地说:“癫痫症并不比其他疾病神秘,而是和其他疾病一样,具有相同的性
质和相似的起因。只有魔术师,江湖术士和骗子手,才会把它当作神病!”
    “你胆敢当众咒骂山神,好大的胆!那么你说这病是什么引起的?”
    “脑,是他的脑子出了问题,才会变成这样子,”希波克拉底毫不示弱。
    但是,在当时的环境下,他的科学解释是不可能被人们理解和接受的,那个病人最后被
抬到神庙里去了,没有得到及时有效的治疗。希波克拉底指出的癫痫病的病因被现代医学认
为是正确的,他提出的这个病名,也一直沿用至今。还有一次,希波克拉底碰到一个巫医给
骨折病人治病。病人右腿被车轮辗断,鲜血淋淋,已昏死了过去。但巫医还硬叫家属扶着病
人用左腿跪在神像前,他自己则念念有词,不知在说些什么。
    希波拉底气愤地走上前说道:“靠念咒语怎能治好他的伤呢?这简直是在折磨病人,简
直太荒唐了!”
    巫医不屑一顾地说:“看来你会治伤啊,那好,你说他的伤怎样治?”
    “清洗创口,进行牵引,使断骨复位!”希波克拉底对骨折病人提出的治疗方法,是合
乎科学道理的。为纪念他,后人将用于牵引和其他矫形操作的臼床称为“希波克拉底臼床”。
    还有这样一个故事,一个病人下腹部绞痛,小便不畅。希波克拉底为其诊断后对病人家
属说:病人出现这种症状,是由于饮用不洁的水引起的。不洁的水在尿道中逐渐凝结起来,
不断增大变硬,就会引起剧烈的疼痛,甚至堵塞尿道,引起小便不畅。很显然,希波克拉底
所说的病,就是尿道结石。为了抵制“神赐疾病”的谬说,希波克拉底积极探索人的肌体特
征和疾病的成因,提出了著名的“体液学说”。他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、
黑胆这四种体液组成的,四种体液在人体内的比例不同,形成了人的不同气质:性情急躁、
动作迅猛的胆汁质;性情活跃、动作灵敏的多血质;性情沉静、动作迟缓的粘液质;性情跪
弱、动作迟纯的抑郁质。人所以会得病,就是由于四种液体不平衡造成的。而液体失调又是
外界因素影响的结果。所以他认为一个医生进入某个城市首先要注意这个城市的方向、土
壤、气候、风向、水源、水、饮食习惯、生活方式等等这些与人的健康和疾病有密切关系的
自然环境。
    现在看来,希波克拉底对人的气质的成因的解释并不正确,但他提出的气质类型的名称
及划分,却一直沿用至今。那时,尸体解剖为宗教与习俗所禁止,希波克拉底勇敢地冲破禁
令,秘密进行了人体解剖,获得了许多关于人体结构的知识。在他最著名的外科著作《头颅
创伤》中,详细描绘了头颅损伤和裂缝等病例,提出了施行手术的方法。其中关于手术的记
载非常精细,所用语言也非常确切,足以证明这是他亲身实践的经验总结。
    在他的题为《箴言》的论文集中,辑录了许多关于医学和人生方面的至理名言,如“人
生矩促,技艺长存”;“机遇诚难得,试验有风险,决断更可贵”;“暴食伤身”:“无故
困倦是疾病的前兆”;“简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食更有益”;“寄希望于自
然”等,这些经验之谈脍炙人口,至今仍给人以启示。
    据说,希波克拉底与古希腊杰出的唯物主义哲学家德谟克利特交情颇深。德漠克利特致
力于自然科学和哲学的研究,不善理家业。他的族人便以疯癫和败家的罪名起诉他,目的是
霸占他的财产。希波克拉底在为特谟克利特治病时,发现眼前所谓的“病人”根本不是疯,
而是一个智慧出众的思想家。于是,他出庭据理力争,终于使德谟克利特无罪释放了。古代
西方医生在开业时都要宣读一份有关医务道德的誓词:“我要遵守誓约,矢忠不渝。对传授
我医术的老师,我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒,我要悉心传
授医学知识。我要竭尽全力,采取我认为有利于病人的医疗措施,不能给病人带来痛苦与危
害。我不把毒药给任何人,也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入
谁家,只是为了治病,不为所欲为,不接受贿赂,不勾引异性。对看到或听到不应外传的私
生活,我决不泄露。”这个医道规范的制定者就是希波克拉底。20世纪中叶,世界医协大
会又据此制定了国际医务人员道德规范。

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